【金博讲堂】古代士人的经商小史

提到“士人”与“经商”，许多人都很难将这两者联系在一起。

在古代，由于“士农工商”等级的严格划分与“重农抑商”政策的实行以及儒家“不与民争利”的思想流行等种种因素，士人并不经商。然而，

在实际层面上，士人经商作为一种历史现象自先秦以来一直延绵不绝，并对后代产生了深远的影响。

下面，我们就来看看历代都有哪些士人经商的故事吧~

春秋战国：“赀累巨万”的商祖陶朱公

范蠡，楚宛（今河南南阳宛城）人，字少伯。公元前494年，范蠡在越国得越王勾践重用被拜为上大夫、相国。曾与勾践入吴为奴而后

又返越，助勾践实现霸业。之后，他急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于

宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

范蠡既雪会稽之耻，喟然而叹曰“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱

夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶为天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任

时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者

皆称陶朱公。

——《史记·货殖列传》

范蠡

魏晋南北朝：魏晋名士王戎钻李取核

地主、官僚、商人的三位一体是魏晋南北朝时期士人经商的主要特征。门阀士族可以依靠超经济的强制力进入商品流通领域。

魏晋时期，就有一位名士经商，他便是著名的竹林七贤之一——王戎。王戎出身琅琊王氏。自少神采秀美，长于清谈。初袭父爵贞陵亭

侯，累官豫州刺史、建威将军，参与晋灭吴之战。战后以功进封安丰县侯，故人称“王安丰”。后历任侍中、光禄勋、吏部尚书、太子太傅、

中书令、尚书左仆射等职。元康七年（296年），升任司徒，位列三公。

《世说新语》记载王戎既贵且富，经常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬，家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去

卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。

司徒王戎既贵且富，区宅、憧牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。刘孝标注引王隐《晋书》曰：“戎好治

生，园田周遍天下。翁妪二人，常以象牙筹昼夜算计家资。”

——《世说新语·俭啬篇》

王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

——《世说新语·俭啬·第二十九》

关于王戎“钻李取核”的故事真实性虽还有讨论空间，但当时士人经商并非个例，史籍文献中也有颇多记载。

《竹林七贤与荣启期砖画》中的王戎

宋代：士人经商浪潮

宋代，在商品经济的冲击下，不仅大批商人、官僚士大夫等从事专门性的商业活动，普通下层士人也被卷进营商的热潮之中。当时，社会

文化事业发达，读书人甚众，但基于不同的原因，有相当一部分士子选择弃儒营商以取利。

《缘督集》卷23“熊文礼墓志铭”就记载了一个来自江西永丰的士人弃儒从商的经历。熊文礼生长于兵荒马乱的时期，虽心仪学问，但深知

“治义自治生始”，乃义无反顾的弃学经商，勤俭经营，加上其深谙商道，结果不几年就称雄乡里。并且熊文礼有儒家道德，为乡亲所赖，

故富有声名。

晚清：经商办实业，绅士阶层的职业流动

鸦片战争后，由于外患不断，国内社会状况也发生了相应变化，随着绅士人数的不断膨胀，科举制度的废除，绅士阶层经历了痛苦而艰难

的选择后，开始走上了一条异于传统的，充分运用自己的知识和才能的，以各种新的社会职业为生的再生之路。

经商办实业，投身创办近代工商业、矿业、运输业，向企业主、经理等职业转化是晚清绅士阶层职业流动的一个最主要方面。

晚清经商士人举例：

盛宣怀（1844-1916）

字杏荪、幼勖等，江苏省常州府武进县（今常州市）人。清末官员、洋务派著名工商资本家。创办过轮船招商局、天津电报局、华盛纺织总

厂、萍乡煤矿、中国通商银行等企业，是洋务运动的重要核心人物之一，被誉为“中国实业之父”、“中国商父”。除此之外，他还是中国著名的

教育家、慈善家。

盛宣怀

光绪二十四年中国通商银行上海通用银两壹两

佛山市岭南金融博物馆藏

张謇（1853-1926）

字季直，号啬庵。江苏南通人。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家。他是中国棉纺织领域早期的开拓者，曾创

办“大生纱厂”，也是中国博物馆事业的开拓者，创办了中国第一个公共博物馆——“南通博物苑”。张謇一生创办了20多家企业，370多所学校，

为中国近代民族工业的兴起、教育事业的发展作出了宝贵贡献。

张謇

参考文献：

李晓英：《试论晚清士人阶层的经商潮流》，《甘肃联合大学学报》（社会科学版），2004年第4期。

王朝阳：《宋代士人经商研究》，陕西师范大学，2011年。